基本解释：
- 酸和碱经过化学反应生成盐和水，如盐酸和氢氧化钠反应生成氯化钠和水，所生成的物质失去酸和碱的性质。
- 抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。
- 物体的正电量和负电量相等，不显带电现象的状态叫中和。
- 使中和，泛指折中性质不同的事物，使各自都保留一部分特性，同时也丧失一部分特性：～不同意见。
同“ 中和 ”。《汉书·叙传上》：“欥中龢为庶几兮， 颜 与 冉 又不得。” 颜师古 注：“龢，古和字也。” 明 宋濂 《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”
中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。
《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。” 清 赵翼 《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”
中正平和。
《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。” 杨倞 注：“中和谓宽猛得中也。” 田北湖 《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”
道教语。指元气。
《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。” 北周 庾信 《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”
化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
- 中(zhōng)：1.和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 2. 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 3. 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 4. 表示动作正在进行：在研究～。 5. 特指“中国”：～式。～文。 6. 适于，合于：～看。
- 和(hé)：1.相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。 2. 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。 3. 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。 4. 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。 5. 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。 6. 连词，跟，同：我～老师打球。 7. 介词，向，对：我～老师请教。 8. 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。 9. 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。 10. 姓。
中庸之道的主要内涵。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”聂文涛 注：喜怒哀乐没有发作失控（此言不因个人情绪而左右正见），叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
英文翻译：neutralization; neutralize
老师让我们观察酸碱中和生成盐和水的化学反应。