• (jiē)嗟烈祖!有秩斯祜(hù)
  • 烈祖:功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。祜,福。
  • 赞叹伟大我先祖,大吉大利有洪福。
  • 申锡无疆,及尔斯所。
  • :再三。 :同“赐”。
  • 永无休止赏赐厚,至今恩泽仍丰足。
  • 既载清酤(gū),赉(lài)我思成。
  • 清酤:清酒。 :赐予。 :语助词。
  • 祭祖清酒杯中注,佑我事业得成功。
  • 亦有和羹(gēng),既戒既平。
  • :齐备。
  • 再把肉羹调制好,五味平和最适中。
  • (zōng)假无言,时靡(mí)有争。
  • 鬷假:集合大众祈祷。
  • 众人祷告不出声,没有争执很庄重。
  • (suí)我眉寿,黄耇(gǒu)无疆。
  • :安抚。 眉寿:高寿。 黄耇:义同“眉寿”。
  • 赐我平安得长寿,长寿无终保安康。
  • 约軧(qí)错衡,八鸾(luán)(qiāng)鸧。
  • 约軝错衡:用皮革缠绕车毂(gǔ)两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。 :通“銮”,一种饰于马车上的铃。 鸧鸧:同“锵锵”,象声词。
  • 车衡车轴金革镶,銮铃八个鸣铿锵。
  • 以假(gé)以享,我受命溥(pǔ)将。
  • :同“格”,至也。 :祭。 :大。 :王引之《经义述闻》释为“长”。
  • 来到宗庙祭祖上,我受天命自浩荡。
  • 自天降康,丰年穰穰。
  • 平安康宁从天降,丰收之年满囤粮。
  • 来假来飨,降福无疆。
  • 先祖之灵请尚飨,赐我大福绵绵长。
  • 顾予烝(zhēng)尝,汤孙之将。
  • :光顾,光临。指先祖之灵光临。 烝尝:冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。 汤孙:指商汤王的后代子孙。 :奉祀。
  • 秋冬两祭都登场,成汤子孙永祭享。

  • 《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

      此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

      《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《商颂·烈祖》。

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      全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。

      此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。

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