桃源图 唐 • 韩愈 ⌹译文对照⍚同步注释
  • 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
  • 眇芒：本意为细小得使人看不清楚，此指因遥远而模糊不清。 荒唐：本意谓广大无际貌，引申 为错误到使人觉得奇怪的程度。
  • 神仙到底是有是无还非常地渺茫，桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。
  • 流水盘回山百转，生绡(xiāo)数幅垂中堂。
  • 盘回：迂回曲折。 百转：弯曲处特别多。 生绡：用细丝织成的极薄的绫帛之类的绸布，可作画画及裱画的底布。 生绡数幅：指桃源图。 垂中堂：悬挂堂屋正中。
  • 流水盘旋绕着千回百转的山峦，这样的景象是画在生绡上的几幅图画，它们被挂在中堂。
  • 武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
  • 武陵：在今湖南常德市。 太守：窦常（—），字中行，叔向子，弟兄五人，为长，京兆金平（今陕西兴平）人。 好：本作美好解，此引申为善，喜欢讲。好事者，喜欢作画的人。 题封：题字捆札封贴。
  • 武陵守是一位喜欢作画的人，他将桃源图题上字，装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
  • 南宫先生忻(xīn)得之，波涛入笔驱文辞。
  • 南宫：南宫本为南方列宿，汉用以比喻尚书省。后汉郑弘为尚书令，取前后尚书省政事，著为《南宫故事》一百卷。后又称礼部为南宫，礼部属尚书省。又唐代尚书省位置在大明宫南，习称南宫。 南宫先生：疑指卢汀，时卢为虞部郎中，属尚书省官。 之：代词，指《桃源图》。 波涛入笔：指南宫先生在图上题字，笔势浩荡，波浪起伏。 驱文辞：遣词造句，指题辞。
  • 南宫先生得到画卷非常高兴，在图上挥笔题词，笔势浩荡，波浪起伏。
  • 文工画妙各臻(zhēn)极，异境恍惚移于斯。
  • 文工：文章精巧工稳。 画妙：图画得妙绝传神。 臻：达到极点。 异境：异地。 恍惚：好像、仿佛。 斯：代词，此处。
  • 图画妙绝传神，文章精巧工稳，奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
  • 架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
  • 四接屋连墙：房屋接着房屋，墙接着墙，即连绵不断。 千万日：年深日久，房屋愈建愈多。
  • 画面上所画在山谷岩壁，上开凿建筑的房屋，房屋接着房屋，墙接着墙连绵不断。
  • 嬴颠刘蹶(juě)了不闻，地坼天分非所恤。
  • 赢：秦朝的国君姓赢，代指秦朝。 颠：颠覆、倒塌，指秦灭亡。 刘：汉朝的皇帝姓刘，代指汉朝。 蹶：跌倒，亦指灭亡。 地坼天分：天地分开。指三国及东晋两段中国分裂割据的历史。
  • 秦朝与汉朝的衰败从来没有听说，天开地裂的变化他们也毫不关心。
  • 种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
  • 近远：或作远近。 蒸：同蒸，焕发。 红霞：形容红艳艳的桃花遍地盛开若天上摆布红霞。
  • 远近的地方都种满了开花的桃树，盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。
  • 初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
  • 乡邑：家乡、故里。
  • 刚刚来到这里还思念着故乡，经过长久的时间后这里反倒变成了家园。
  • 渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
  • 渔舟之子：即《桃花源记》中的武陵渔人。 物色：访求、查寻。 相猜：相互怀疑。
  • 不知道乘船的渔人来自什么地方，根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。
  • 大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
  • 大蛇中断：指汉高祖刘邦斩蛇起义。 丧前王：指汉灭秦。 群马南渡：指西晋亡，晋君臣南渡偏安，是为东晋。 开新主：指晋元帝司马睿建立东晋新政权。
  • 渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝，五马南渡之后如今已是东晋的天下。
  • 听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
  • 听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。
  • 当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
  • 几许：多少。
  • 当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。
  • 争持酒食来相馈，礼数不同樽(zūn)俎(zǔ)异。
  • 相馈：给酒食招待渔人。 礼数：风俗礼节。 樽俎：盛酒食的器具。
  • 大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。
  • 月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
  • 玉堂：本为宫殿的美称，也指仙人居所。
  • 渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感觉到万念俱消，梦也不做一个。
  • 夜半金鸡啁(zhāo)哳(zhā)鸣，火轮飞出客心惊。
  • 啁哳：杂乱的叫声。 火轮：太阳。 客：渔人。 惊：惧怕，指渔人怕与桃源中人分别。
  • 半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫，太阳出来也让渔人感到怦然心跳。
  • 人间有累不可住，依然离别难为情。
  • 人间有累：指人间有家人牵挂。 不可住：不能久在桃源。
  • 在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久，最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。
  • 船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
  • 苍苍：空旷迷茫貌。 烟水暮：暮色苍茫的水面。
  • 船启动之后挥桨而进，再要回首仙境时，只看见一片暮色苍茫的水面。
  • 世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
  • 世俗：世上一般人。 宁：那能。
  • 世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假，到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
    • 作者介绍朗读🎧유作者详情▓韩愈诗文集
    韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
    背景朗读🎧
    　　陶渊明《桃花源记》一出，以此题材写诗的不少，最脍炙人口者推王维《桃源行》，却把“避地”写成“出世”，“人间”换成“仙境”。韩愈首破神仙荒唐之说，疑因此而发，当写于公元814年（元和八年）后。

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    赏析朗读🎧

    　　此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。

    　　王维《桃源行》只重本事，层层叙写，句句本色，不露凿痕，被后世誉为千古绝唱。后人再作，必出新意，若无意，不必重作。韩愈借桃源图画为题材，力辟神仙之说，指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”摒排众议，恢复桃花源的本来面目；桃花源不过是传说之乡、想象之境。

    　　韩诗所以能与王诗并肩要在有二：一是否定了前人，包括王维把桃花源写成“仙境”，而蛊人“出世”的主题。指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”这种思想在韩愈的时代是进步的，也是韩诗高出的原因。二是诗的写法与语言的运用，起结照应，道出题旨，中先叙画作案，次写本事，间议提顿，语尽铺张，通畅流利，雄浑奇伟。章法结构翻波叠浪，曲折有致。在句法上，其它七言古多用对句，而韩诗多用奇句，句法多变，形成了这首诗流利奇伟的特点。

    　　全诗以议论开始，以议论结束，中间夹以桃花源中的故实，既突出了议论的意义，又不显得空泛。

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